上善若水


林肯小时候家境困难,他12岁的时候不得不终止学业,去做了一个伐木工人。那时候伐木工人工资很低,而且是手工劳作,工作效率很低。伐倒的木材,工人们就在木头的尾部用墨水写上自己名字的第一个字母,表示这根木头是自己所伐的,然后再去向老板要钱。但是有一天他发现自己辛苦砍伐的十多根木头被别人写上了字母。林肯生气极了,回家对继母黛丝说:“一定是那个叫亨德尔的家伙干的。我去他们家找他理论去。”

《道德经》之 上善若水

继母看着林肯说:“孩子,你先别急。听我给你讲个故事。”

原文:上善若水(1)。水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3)。居善地(4),心善渊(5),与善仁(6),言善信(7),政善治(8)事善能(9),动善时(10)。夫唯不争,故无尤(11)。

由于家境的困难,林肯12岁时不得不中止学业,去做了一个伐木工人。每次,他都在自己伐倒的木材上写上一个自己名字开头的“A”字。但是有一天他发现自己砍伐的木头被人写上了“H”,这显然是有人盗用了自己的劳动成果。

于是黛丝平静地讲了起来:“从前有一大片森林,那里有一个善良的人,名叫斑卜,他以打猎为生,经常在密林中安装捕兽套子。由于他安装的地方是野兽们经常出没的路线,所以几乎每天都有收获。有一天他又去收套子,却发现套子上只有动物脱落的毛,动物已经被别人取走了。斑卜、很生气,但又不知道是谁干的,他想留个条子,可是不会写字。于是他就在纸上画了一张很生气的脸,放在套子上。第二天他又去收套子,发现套子上有一大片树叶,树叶上画着一个大圈,圈里有房子,房子旁边还有一只狂吠的狗。斑卜、不知道是什么意思,他想:为什么别人拿走了我的动物还要画图呢?他觉得应该和这个人见面说理,于是他就画了一个正午的太阳,还有两个人站在捕兽套边。第三天中午他又来到了这里,看到有一个浑身插满了野鸡毛的印第安人在那里等他。他们彼此语言不通只能通过手势来对话,印第安人用手语告诉斑卜、这里是我们的地盘,你不可以在这里装捕兽夹。斑卜、也打手势说:这里是我装的捕兽夹,你不能拿走我的果实。两个人的模样都很古怪,相互看得直乐,斑卜想,与其多个敌人,还不如多一个朋友,于是他就大方地将捕兽夹送给那个印第安人了。

注释:

林肯生气极了,回家对继母说:“一定是那个叫亨得尔的家伙干的,我到他们家找他论理去。”继母看着林肯说:“孩子,你先别急,听我给你讲个故事。”

”这样大家就相安无事了。后来有一天斑卜、打猎时遇到了狼群追赶,被迫跳下了悬崖,等他醒来的时候,发现自己正躺在印第安人的帐篷里,伤口上还有印第安人给他擦的药。此后他就成了印第安人的好朋友,和他们生活在一起,共同打猎。“

1.上善:最高的善。

“从前有一片大森林,那里有一个人叫斑卜,他以打猎为生,经常在密林中安装捕兽套子。由于他安装的地方是野兽们经常出没的路线,几乎每天都有收获。有一天他又去收套子,却发现套子上只有动物脱落的毛,动物已经被别人取走了。斑卜很生气,于是他就在纸上画了一张很生气的脸,放在套子上。第二天他又去收套子,发现套子上有一片大树叶,树叶上画着一个圈,圈子里有房子,房子旁边还有一只狂吠的狗。斑卜不知道是什么意思,他想:为什么别人拿走了我的动物还要画图呢。他觉得应该和这个人见面说理,于是他就画了一个正午的太阳,还有两个人站在捕兽套边。第三天中午他又来到了这里,看到有一个浑身插满了野鸡毛的印地安人在那里等他。他们彼此语言不通,只能通过打手势来对话。印地安人用手势告诉斑卜这里是我们的地盘,你不可以在这里装套子。斑卜也打手势说:这是我装的套子,你不能拿走我的果实。两个人的模样都很古怪,相互看得直乐。斑卜想,与其多个敌人,还不如多一个朋友,于是他就大方地将捕兽套送给那个印地安人了。

黛丝讲完了故事,微笑着看着林肯说:”你说斑卜做得对吗?“

2.处:停留。  恶:厌恶

后来有一天,斑卜打猎时遇到了狼群追赶,被迫跳下了悬崖。等到他醒来的时候,他发现自己正

”他做得很好,这样就少了敌人,多了朋友。“

3.几:接近

< 1 > < 2 >

”那么你宁愿要朋友还是要敌人呢?“

4.善:善于。

”当然是朋友了。“林肯毫不犹豫地说。

地:选择适宜的地方,这里指趋向低下之处。

”对呀,孩子。你要学会宽容别人,这样才能使自己的路越走越宽广。要不然,你在社会上就会到处树敌,很难成功。“

5.渊:深邃沉静。

林肯很懂事的点点头。

6.与:施与,又说为交往之义。  仁:仁爱。

林肯总统的办公室里挂着这样的条幅:”宽容比批评更能改变人。“而这种宽容的精神,正是源自继母的教导。

7.信:诚信,含有可以进行验证的意思。

8.正:通“政”,为政之意。